tag:blogger.com,1999:blog-67089182441174651742024-02-20T11:44:25.712-08:00Vero-CriminologiaVero-criminologiahttp://www.blogger.com/profile/01987451426323501517noreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-6708918244117465174.post-59082224928696155592012-11-29T20:31:00.000-08:002012-11-30T18:25:05.853-08:00FILOSOFÍA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORÁNEO<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; margin-right: 0.09cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, serif; line-height: 200%;"> Pensamiento Humanista</b></div>
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; margin-right: 0.09cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b> Origen del Humanismo</b></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">El
humanismo es un movimiento intelectual, filológico, filosófico y
cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se
sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en
Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri,
Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Buscan la Antigüedad
Clásica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y
mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo
XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los
cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica
de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados
por las reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma
católica, la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. </span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La
expresión studia humanitatis fue contrapuesta por Coluccio Salutati
a los estudios teológicos y escolásticos cuando tuvo que hablar de
las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en
éste, humanitas significaba propiamente lo que el término griego
filantropía, amor hacia nuestros semejantes, pero en él el término
estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras
clásicas. En el siglo XIX se creó el neologismo germánico
Humanismus para designar una teoría de la educación en 1808,
término que se utilizó después, sin embargo, como opuesto a la
escolástica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al periodo del
resurgir de los estudios clásicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre
este periodo llevaba el subtítulo de El primer siglo del Humanismo,
obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este
tema.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">El
Humanismo propugnaba, frente al canon eclesiástico en prosa, que
imitaba el pobre latín tardío de los Santos Padres y el simple
vocabulario y sintaxis de los textos bíblicos traducidos, los studia
humanitatis, una formación íntegra del hombre en todos los aspectos
fundada en las fuentes clásicas grecolatinas, </span></span></span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">muchas
de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monásticas y
descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente
europeo.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">En
consecuencia el humanismo debía restaurar todas las disciplinas que
ayudaran a un mejor conocimiento y comprensión de estos autores de
la Antigüedad Clásica, a la que se consideraba un modelo de
conocimiento más puro que el debilitado en la Edad Media, para
recrear las escuelas de pensamiento filosófico grecolatino e imitar
el estilo y lengua de los escritores clásicos, y por ello se
desarrollaron extraordinariamente la gramática, la retórica, la
literatura, la filosofía moral y la historia, ciencias ligadas
estrechamente al espíritu humano, en el marco general de la
filosofía: las artes liberales o todos los saberes dignos del hombre
libre frente al dogmatismo cerrado de la teología, expuesto en
sistemáticos y abstractos tratados que excluían la multiplicidad de
perspectivas y la palabra viva y oral del diálogo y la epístola,
típicos géneros literarios humanísticos, junto a la biografía de
héroes y personajes célebres, que testimonia el interés por lo
humano frente a la hagiografía o vida de santos medievales, y la
mitología, que representa un rico repertorio de la conducta humana
más sugerente para los humanistas que las castrantes leyendas
piadosas, vidas de santos y hagiografías de Jacopo della Voragine y
su leidísima Leyenda dorada. Este tipo de formación se sigue
considerando aún hoy como humanista.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La
invención de la imprenta: este invento de Gutenberg permitió el
abaratamiento del costo y la difusión de los libros, garantizando la
difusión masiva de las ideas humanistas y la aparición del sentido
crítico contra el magister dixit o argumento de autoridad medieval.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La llegada
al solio pontificio de Tomas Parentucelli, (Papa Nicolás V) y de
Eneas Silvio Piccolomini, (Pío II) convierte a Roma en uno de los
grandes focos del Humanismo.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La acción
de los mecenas: los mecenas eran personas que con su protección
política, con su aprecio por el saber antiguo, con su afán
coleccionista o con la remuneración económica a los humanistas para
que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta,
facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas reunían
obras clásicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura
griega y romana; por si eso fuera poco, los acogían en sus palacios.
Entre los mecenas más destacados sobresalen: la familia de los
Médici de Florencia Lorenzo de Médicis, llamado el Magnífico y su
hermano Juliano de Médicis, los pontífices romanos Julio II y León
X, Cristina de Suecia.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 0.09cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b> Características del Pensamiento Humanista</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 0.09cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Algunos
de los rasgos ideológicos del humanismo son:</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Estudio
filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la
cultura de la Antigüedad clásica.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Creaciones
artísticas basadas imitación o mímesis de los maestros de la
civilización grecolatina.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">El
antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante, su
inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con
el Creador.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Se restaura
la fe en el hombre contemporáneo porque posee valores importantes
capaces de superar a los de la Antigüedad Clásica.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Se vuelve a
apreciar la fama como virtud de tradición clásica, el esfuerzo en
la superación, y el conocimiento y disfrute de lo sensorial.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La razón
humana adquiere valor supremo.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">El deseo de
la unidad política y religiosa de Europa bajo un sólo poder
político y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce
la necesidad de separar moral y política; autoridad eterna y
temporal.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">El
equilibrio en la expresión, que debe ser clara, y no recargada ni
conceptuosa: «El estilo que tengo me es natural y, sin afectación
ninguna, escribo como hablo; solamente tengo cuidado de usar vocablos
que signifiquen bien lo que quiero decir, y dígalo cuanto más
llanamente me es posible porque, a mi parecer, en ninguna lengua está
bien la afectación.» (Juan de Valdés).</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La
idealización y estilización platónica de la realidad. Se pinta la
realidad mejor de lo que es, se la ennoblece (nobilitare). </span></span></span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">El arte
humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla
en algo estilizado e idealizado, de la misma manera que la novela
pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones
habituales al campesino. </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">El
optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en
el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la
gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las
del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La lógica
aristotélica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta
multiplica los puntos de vista y los debates, enriqueciendo el debate
intelectual y la comunicación de las ideas. </span></span></span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">En
sus comienzos, el humanismo es un movimiento regenerador y en sus
principios básicos se encuentra ya bosquejado en tiempos muy
anteriores.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b> Principales Pensadores Humanistas </b></span></span></span>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"> </span></span></span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">Los
autores más señeros de éste movimiento fueron:</span>
</div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Dante
Alighieri (1265-1321)</b>, fue el primero en situar a la Antigüedad en
el centro de la vida cultural.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Francesco
Petrarca (1304-1374)</b>, es conocido como el padre del humanismo. Fue el
primero en señalar que para ser culto y adquirir verdadera
humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y letras de
los clásicos.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Giovanni
Boccaccio (1313-1375)</b>, al igual que Petrarca, dedicó su vida al
estudio de los clásicos, especialmente a los latinos, y realizó un
importante compendio mitológico, la Genealogía de los dioses
paganos.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><b>
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Coluccio
Salutati (1331–1406).</span></span></span></b></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Gemisto
Pletón (1355-1452).</b> Humanista y filósofo bizantino, unos de los
principales impulsores del estudio del griego en el mundo latino, y
del platonismo. </span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Leonardo
Bruni (1374-1444)</b>, a quien se debe un profundo impulso a la
traducción de la literatura griega.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Poggio
Bracciolini (1380–1459)</b>, gran perseguidor de manuscritos por toda
Europa; a él se debe principalmente la recuperación de numerosos
escritos de Cicerón y de otros autores importantes como Lucrecio y
la consideración del latín como una lengua viva y aún creativa.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Antonio
Beccadelli el Panormitano (1394-1471)</b>, jurista, poeta y erudito
italiano.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Leon
Battista Alberti (1404-1472)</b>. Sacerdote, humanista y secretario
personal de seis papas, Doctor en Derecho Canónico, físico,
matemático y arquitecto.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Lorenzo
Valla (1407-1457)</b>, fundador de la filología por su estudio de los
poetas latinos y su proposición de una nueva gramática.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Alfonso de
Palencia (1423-1492)</b>, historiador y políglota.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Giovanni
Pontano (1426-1503), </b>poeta neolatino e historiador italiano.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Marsilio
Ficino (1433-1499)</b>, que divulgó la filosofía de Platón por Europa.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Antonio
de Nebrija (1441-1522)</b>, que logró renovar los métodos de enseñanza
de las lenguas clásicas en España.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><b>
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Gonzalo
García de Santa María (1447-1521).</span></span></span></b></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Angelo
Poliziano (1454-1494)</b>, humanista y poeta italiano.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><b>
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Lucio
Marineo Sículo (1460-1533).</span></span></span></b></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Pico della
Mirandola (1463-1494)</b>, quien probablemente haya sido el primero en
utilizar la palabra humanista para referirse al nuevo movimiento. Fue
el autor de un Diálogo sobre la dignidad del hombre.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Erasmo de
Rotterdam (1469 - 1536)</b>, fue la gran figura intelectual en el debate
entre católicos y protestantes y creador de una corriente personal
dentro del humanismo de crítica del cristianismo medieval
tradicional, el erasmismo, a través de sus Colloquia y diversos
opúsculos.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Guillaume
Budé (1467-1540)</b>, humanista francés que editó en su país
numerosos autores clásicos grecolatinos.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Hernán
Núñez de Toledo el Comendador Griego (1475-1553),</b> helenista y
humanista.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Tomás Moro
(1478-1535)</b>, humanista inglés autor de un escrito satírico que
sirvió de modelo a otros muchos, la Utopía, y se enfrentó en
defensa de sus ideas al rey Enrique VIII.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Giulio
Cesare Scaligero (1484-1558)</b>, gran filólogo y preconizador de la
imitatio ciceroniana frente a la imitatio ecléctica de Erasmo de
Rotterdam.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Juan Luis
Vives (1492-1540),</b> amigo de Erasmo y de Tomás Moro, el primero en
tratar la psicología como disciplina científica y con
contribuciones originales en todo tipo de materias.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Robert
Estienne (1503-1559)</b>, humanista francés con labor comparable al del
impresor y humanista Aldo Manuzio en Italia.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><b>Michel de
Montaigne (1533-1592)</b>, quien vertió a la lengua vulgar lo más
selecto del pensamiento grecolatino creando el género del ensayo,
típicamente humanista.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Todos
estos y muchos otros, crearon el espíritu de una nueva época, el
Renacimiento, que se expandió a través del invento de la imprenta y
las magníficas ediciones de clásicos del impresor Aldo Manuzio y
sus hijos y discípulos.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Vertientes de la Filosofía Humanista</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>El Humanismo Cristiano </b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La
interpretación del Cristianismo en clave humanista se desarrolla en
la primer mitad de este siglo como parte de un vasto proceso —que
comienza en el siglo pasado y se continúa hasta nuestros días— de
revisión de las doctrinas cristianas a fin de adaptarlas al mundo
moderno; un mundo con respecto al cual la Iglesia católica había
adoptado, durante siglos, a partir de la Contrarreforma, una posición
de neto rechazo o de abierta condena.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">A
partir del Renacimiento, la autoridad espiritual de la Iglesia, que
por mil años había sido la depositaria de la visión cristiana en
Occidente, fue declinando cada vez más en un crescendo de eventos
apócales: la cultura del humanismo invierte la imagen que el
cristianismo medieval había construido del hombre, la naturaleza y
la historia; luego la Reforma protestante divide a los cristianos de
Europa; en el Seiscientos y sobre todo en el Setecientos, las
filosofías racionalistas, que se habían difundido entre las clases
cultas, ponen en discusión la esencia misma del cristianismo.</span></span></span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">En
el Ochocientos, las ideologías liberales o socialistas de trasfondo
científico, que se desarrollaron paralelamente a la expansión de la
revolución industrial, conquistan el rol de guía en la organización
de la sociedad y en la definición de sus fines e ideales que hasta
ese entonces había desempeñado la religión, dejándole a ésta un
rol marginal. Finalmente, en este siglo, la rápida difusión del
ateísmo, que se transformó rápidamente en un fenómeno de masas,
pone en peligro la sobrevivencia misma de la Iglesia como
institución.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">Al
humanismo antropocéntrico así descrito, Maritain contrapone un
Humanismo cristiano, que define como integral o teocéntrico. He
aquí cómo se expresa: «Llegamos de este modo a distinguir dos
tipos de humanismo: un humanismo teocéntrico, o verdaderamente
cristiano, y un humanismo antropocéntrico del cual son responsables
el espíritu del Renacimiento y el de la Reforma... El primer tipo
de humanismo reconoce que Dios es el centro del hombre, implica el
concepto cristiano del hombre pecador y redimido, y el concepto
cristiano de gracia y libertad... El segundo cree que el hombre es
el centro del hombre y, por ende, de todas las cosas, e implica un
concepto naturalista del hombre y de la libertad. Si este concepto
es falso, se entiende por qué el Humanismo antropocéntrico merece </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">el
nombre de humanismo inhumano y que su dialéctica deba ser
considerada la tragedia del humanismo».</span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">l
humanismo teocéntrico así entendido, Maritain le confía la tarea
de reconstruir una “nueva cristiandad” que sepa reconducir la
sociedad profana a los valores y al espíritu del Evangelio. Pero
esta renovada civilización cristiana deberá evitar repetir los
errores del Medioevo, y en particular la pretensión de someter el
poder político al religioso. Deberá, en cambio, preocuparse por
integrar los dos tipos de </span></span></span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">aspiraciones
humanas y amalgamar las actividades profanas con el aspecto
espiritual de la existencia.</span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">La
interpretación cristiana que Maritain dio del humanismo fue acogida
en forma entusiasta en algunos sectores de la Iglesia y entre varios
grupos laicos. Inspiró numerosos movimientos católicos
comprometidos con la acción social y la vida política, por lo que
resultó ser un arma ideológica eficaz sobre todo contra el
marxismo.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>El
Humanismo Marxista </b></span></span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%; text-align: left; text-indent: 1.25cm;">Después
de la Segunda Guerra Mundial, el “modelo” de marxismo que Lenin
había instaurado</span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"> en la Unión Soviética estaba sufriendo una
dramática y profunda crisis, mostrando con Stalin el rostro de una
despiadada dictadura. Es en este contexto que se desarrolla una
nueva interpretación del pensamiento de Marx –en oposición y como
alternativa a la “oficial” del régimen soviético– que se
conoce como “humanismo marxista”. </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%; text-indent: 1.25cm;">Y
es así entonces que, a partir de los años Cincuenta, con el desafío
a nivel de interpretación teórica que el humanismo marxista lanza a
la doctrina “ortodoxa” del régimen soviético, se asiste a un
áspero enfrentamiento entre dos modos mutuamente excluyentes de
entender el pensamiento de Marx. Pero tal situación no representaba
una novedad o una anomalía en la historia del marxismo: al
contrario, era casi una constante. El pensamiento de Marx ha
conocido, durante el arco de su desarrollo y por diversos motivos,
una amplia variedad de interpretaciones. </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">En
los años inmediatamente posteriores a la muerte de su fundador
(1883), o sea en el tiempo de la Segunda Internacional (1889), el
marxismo era interpretado prevalentemente como “materialismo
histórico”, al que se entendía como una doctrina “científica”
de las sociedades humanas y de sus transformaciones, fundada en
hechos económicos y encuadrada en el contexto más amplio de una
filosofía de la evolución de la naturaleza desarrollada por Engels. </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">En
el siglo XX, la victoria de la revolución proletaria en Rusia y su
fracaso en Alemania y en el resto de Europa Occidental impusieron la
interpretación del marxismo elaborada primero por Plejanov y Lenin,
y más tarde por Stalin. </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%; text-indent: 1.25cm;">También
en este caso se entiende al marxismo como una “ciencia”, pero no
en el sentido de una disciplina propiamente experimental: se trata
ahora de una ciencia filosófica considerada “superior”, que se
basa en la aplicación de las leyes de la dialéctica hegeliana a los
fenómenos naturales, y que integra y supera a las ciencias
empíricas. Con Stalin, el “materialismo dialéctico” se
transforma en la </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">doctrina
oficial del partido marxista-leninista soviético y de los partidos
comunistas que dependen de él.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%; text-indent: 1.25cm;">El
Humanismo Existencialista</b>
</div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Inmediatamente
después de la segunda guerra mundial, el panorama cultural francés
se ve dominado por la figura de Sartre y por el existencialismo, la
corriente de pensamiento que él contribuyó a difundir a través de
su obra de filósofo y escritor, y de su engagement o compromiso
político-cultural.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">La
formación filosófica de Sartre recibe principalmente la influencia
de la escuela fenomenológica. Becado en Alemania en los años
1933-34, Sartre entra en contacto directo con el pensamiento de
Husserl y Heiddeger. Es precisamente en la fenomenología y en su
método de investigación que Sartre encuentra los instrumentos para
superar la filosofía académica francesa de su tiempo, fuertemente
teñida de espiritualismo e idealismo, y hacia la que siente un neto
rechazo.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">La
búsqueda de Sartre parte del campo de la sicología. Es más, su
ambición juvenil es revolucionar los fundamentos de esta ciencia.
Sartre se siente profundamente insatisfecho con la sicología
moderna, con su planteo positivista y su pretensión de tratar a los
fenómenos síquicos como si fueran fenómenos naturales,
aislándolos, separándolos de la conciencia que los ha constituido.
Para Sartre –que hace propia la posición de Husserl– la
conciencia no es un simple contenedor de “hechos” síquicos, ni
una suerte de espejo que pasivamente refleja, o deforma, la realidad
externa; la conciencia es fundamentalmente intencional, activa, posee
su propio modo de estructurar los datos sensibles y de construir
“realidades” que, aun dependiendo de éstos, presentan
características que les son propias y específicas.</span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;"> </span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">La
aplicación del método fenomenológico a temas de sicología se
formaliza en tres ensayos: La imaginación (1936), Esbozo de una
teoría de las emociones (1939) y Lo imaginario (1940). Para Sartre
no se trata de estudiar esta o aquella emoción, o de recoger datos
sobre particulares comportamientos emotivos –como lo haría un
sicólogo tradicional–, sino de ir a las estructuras fundamentales
de la conciencia que permiten y explican el fenómeno emotivo.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Pero
Sarte no tarda en alejarse de Husserl por la importancia central que
éste asigna a los aspectos lógicos y gnoseológicos en su
investigación. Para Sartre, en cambio, es fundamental el estudio de
la relación entre la conciencia humana real, existente, y el mundo
de las cosas al que la conciencia, por su misma constitución, hace
siempre referencia, pero por el que se siente limitada y oprimida.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Sartre
reformula el concepto fundamental de la fenomenología –la
intencionalidad de la conciencia– como trascendencia hacia el
mundo: la conciencia trasciende a sí misma, se supera continuamente
hacia el mundo de las cosas. Pero el mundo, a pesar de ser el soporte
de la actividad intencional de la conciencia, no es reductible a
ésta: es lo otro para la conciencia, es la realidad de las cosas y
los hechos, realidad maciza y opaca, dada, gratuita.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Pero
la conciencia, que es el fundamento de todo, por su propia
contingencia no puede encontrar justificación para sí ni en el
mundo ni en sí misma. En la conciencia se presenta entonces una
dualidad –ineludible en cuanto constitutiva– que deja entrever un
fondo indescifrable, de no-trasparencia: aun siendo libertad para
crear nuevos posibles, libertad de dar significado al mundo, la
conciencia no puede jamás conformar un significado definitivo, no
puede jamás llegar a la cristalización de un valor.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">En
la conclusión de El ser y la nada se dice: «...el para-sí es
efectivamente perpetuo proyecto de fundarse en cuanto ser y perpetua
derrota de este proyecto».</span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Aun
con esta definición más restringida, Sartre no abandona el tema
central de toda su filosofía: que la libertad es constitutiva de la
conciencia humana. Y aun en los años Setenta, discutiendo con los
gauchistes de la revuelta estudiantil del ‘68, Sartre –ya casi
ciego– reafirma que los hombres no son jamás totalmente
identificables con sus condicionamientos, que la alienación es
posible precisamente porque el hombre es libre, porque no es una
cosa.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Éste
es, en rápida síntesis, el camino filosófico recorrido por Sartre.
Camino sufrido, lleno de cambios y autocríticas, pero siempre
“dentro de una cierta permanencia”. Sartre debió continuamente
responder a los ataques de los burgueses ‘de bien’, de los
católicos y de los marxistas, pero las críticas más profundas y
radicales al intento de dar una formulación humanista a su
filosofía, las recibió de Heidegger, es decir, de aquél que había
sido el inspirador de varios aspectos de su existencialismo.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%; text-indent: 1.25cm;">El
Personalismo Psicológico</b></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">El
personalismo es una corriente filosófica que pone el énfasis en la
persona. Considera al hombre como un ser subsistente y autónomo,
esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con
un valor en sí mismo que le impide convertirse en un mero objeto. Un
ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización
de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo considerando
siempre la naturaleza que le determina.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 24px;">ORÍGENES</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 24px;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">El personalismo como corriente
de pensamiento tiene lugar dentro de un medio rodeado por diversas
ideologías propias de la situación política que el mundo
atravesaba durante la primera mitad del siglo XX.</span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">El capitalismo por su parte
proclamaba la libertad del individuo y su derecho a la propiedad
privada pero después no establecía mecanismos solidarios entre los
sujetos, sino que cada uno debía resolver sus problemas con sus
propias fuerzas y recursos.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">En
respuesta al capitalismo, el marxismo como ideología de gran
popularidad en el viejo mundo ofrecía un enfrentamiento con el
opresor a través de la lucha de clases para reapropiarse de los
medios de producción que habían usurpado los explotadores. El
hombre estaba subordinado a la humanidad total para lo que se buscaba
el llamado paraíso comunista.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">PRECURSORES</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Emmanuel Kant</span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">A
Kant se le considera precursor del Personalismo por sus aportes en
torno a la concepción de persona como valor absoluto,
distinguiéndola radicalmente de las cosas u objetos. Estas
intuiciones han servido para colocar cimientos a la propuesta
filosófica y cultural del Personalismo.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Para
Kant (1724-1804), a finales del s. XVIII y después de la Revolución
francesa, la jerarquía epistemológica se ha invertido. Hay una
primacía de la ética sobre la política, en consonancia con una
revalorización de la persona, entendida siempre como un fin en sí
misma, frente al conjunto de las cosas, no más que meros medios
disponibles para la persona (cabe destacar que la forma más digna de
referirnos al ser humano, persona, en lenguas latinas se declina en
femenino).</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Está
claro que el individualismo de la antropología kantiana o la de
J.S.Mill (1806-1873) no es posesivo, como el de Hobbes o Locke.
Además, siguiendo a Kant, la escuela de Fráncfort y otras
ofrecieron un modo de contractualismo que admite una pluralidad de
derechos y deberes que benefician al conjunto de la humanidad.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Jacques
Maritain</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Maritain
es considerado generalmente como uno de los representantes
contemporáneos del tomismo y personalismo comunitario, pues fue el
primero que desarrollo técnicamente algunos temas personalistas,
además de inventar parte de la terminología e influir de este modo
en Emmanuel Mounier, y éste es sin duda la fuente principal de su
pensamiento.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Emmanuel
Mounier</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">La filosofía de Mounier
afirma que el individuo es la dispersión de la persona en la
materia, dispersión y avaricia. Afirma que la persona no crece más
que purificándose del individuo que hay en ella, la persona llega a
reivindicarse como ser concreto y por ello relacional y comunicativo,
es decir, comunitario.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Sobre
la persona</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;">“</span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Una
persona es un ser espiritual constituido como tal por una manera de
subsistencia; mantiene esta subsistencia por su adhesión a una
jerarquía de valores libremente adoptados, asimilados y vividos por
un compromiso responsable y una conversión constante: unifica así
toda su actividad en la libertad y desarrolla, por añadidura, a
impulsos de actos creadores la singularidad de su vocación”.</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span>
</div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">El
hombre es todo cuerpo, pero también, es todo espíritu. Esta última
noción restaura la dignidad inherente que Sartre rechaza, mientras
combate la convicción de Marx, de que el hombre es únicamente
cuerpo. El hombre no puede existir sin el cuerpo, ciertamente, pero
es el reconocimiento de su espíritu el que completa la antropología
que Marx rechaza.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Humanismo
y Debate de la Modernidad</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b> El Pensamiento Moderno </b></span></span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%; text-indent: 1.25cm;">En
el pensamiento moderno es un lugar común relacionar de manera
estrecha el Humanismo con la Declaración de Derechos Humanos. Es
decir, las sociedades democráticas modernas se hacen eco de los
grandes pensadores de la libertad de pensamiento, como Locke,
Rousseau, Kant hasta Rawls, los cuales no conciben una sociedad justa
sin el respeto a la libertad y a los derechos fundamentales del
hombre. No obstante, el concepto de “Humanismo” surge en un
contexto histórico totalmente diferente, en el Renacimiento; el
humanismo se desarrolla de manera excepcional en la Academia
florentina con Ficino, Pico della Mirandola y otros autores.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">El
concepto de Humanismo en el Renacimiento no es totalmente ajeno al
pensamiento actual; sin embargo, lo que más choca al hombre
democrático de nuestro tiempo es la estrecha relación que existía
en el Renacimiento entre el humanismo y los estudios literarios. No
obstante, si sustituimos la palabra “literatura” por la palabra
“educación”, el concepto renacentista de humanismo recupera su
pleno sentido (nos viene a la memoria el Emilio de Rousseau), aunque
el Renacimiento hace especial hincapié en los Studia Humanitatis, es
decir, en los estudios literarios que corresponden a las Humanidades,
o sea, con los contenidos de las escuelas de humanidades más que con
los valores humanos recogidos en la Declaración de Derechos Humanos.
¿Existe alguna relación profunda que se nos escapa entre leer a
Séneca o a Plutarco y reconocer a través de la razón que todos
somos libres e iguales ante la ley? El humanismo tal y como </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">lo
entendemos en la actualidad, y según está recogido en la
Declaración de Derechos humanos, no está vinculado totalmente con
la formación humanística. No niego que los modernos recurren a
menudo a los antiguos y a la cultura humanística para apoyar sus
argumentos; En el Renacimiento, el Humanismo está íntimamente
asociado con el arte de la retórica y de la elocuencia que se
remonta a los sofistas griegos. La Ilustración continúa el
antropocentrismo renacentista, pero, a partir de Descartes, se
produce una separación radical entre el hombre y la naturaleza que
dará lugar a la aparición del sujeto como nueva figura de la
modernidad.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">La
modernidad surge culturalmente con la irrupción del humanismo y
filosóficamente con la venida de la subjetividad. A lo largo de su
admirable Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento,
Cassirer se dedica a mostrar cómo la revolución cartesiana, que
confirma “la costumbre de situar en el Cogito cartesiano el
comienzo de la filosofía moderna”, ha sido preparada por las
diversas corrientes humanistas de la filosofía del Renacimiento.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">El
humanismo contemporáneo se enfrenta principalmente con el problema
del Historicismo, es decir, con la muerte de todos los valores,
incluidos los derechos humanos, en el momento en que la historia se
convierte en todo real a partir de Hegel, y destruye el ámbito de
los valores intemporales y eternos. </span></span>
</div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Leo
Strauss, considera que la modernidad se define a partir de la nueva
figura del sujeto. Sostiene que la crítica de la modernidad tiene
como principal objetivo superar la metafísica de la subjetividad;
por consiguiente, superar el humanismo es considerado como un paso
necesario para superar los males de la modernidad, como los
colonialismos y los totalitarismos.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">La
modernidad surge del humanismo, y por otra, desemboca en los
totalitarismos, es muy tentador identificar los totalitarismos
modernos con las ilusiones del sujeto y del humanismo. Este argumento
anti humanista ha recibido merecidas críticas por parte de los
defensores de los Derechos humanos, pues rechazar el humanismo
implica, renunciar a los derechos del hombre como uno de los logros
más importantes e irrenunciables de la modernidad.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Los
conservadores defienden el sometimiento y la obediencia a un poder
superior a las voluntades individuales, pero, a falta del fundamento
divino, recurren a otra forma de exterioridad: la sociedad. </span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">Los
conservadores se oponen a la libertad de los modernos, y, por tanto,
a los valores de la modernidad como la libertad y la igualdad. El
humanismo defiende la idea de libertad contra cualquier poder
trascendente que impida al hombre liberarse de las ataduras de la
tradición y de la naturaleza.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Ni
los valores sociales, ni con el conservadurismo que se opone a las
transformaciones de las sociedades modernas que buscan su propio bien
a través de la capacidad humana de perfeccionarse a sí mismas; La
sociabilidad del hombre no se opone a la libertad individual, ni la
perfectibilidad del hombre se opone a la defensa de un mundo humano
compartido. La disputa entre liberales y comunitaristas no
corresponde exactamente al dilema del humanismo de acuerdo al
pensamiento moderno.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>La
Crisis de la Modernidad</b></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">La
prueba de cada civilización humana está en la especie de hombres y
mujeres que en ella se produce. Pues bien, ¿qué tipo de hombres,
mujeres y niños está produciendo la globalización y la
posmodernidad en la civilización actual, cuando el capitalismo
global pragmático y hedonista ha significado el aumento brutal de la
frivolidad, la miseria y exclusión social? Verdaderamente, el hombre
no se agota en la realización de los valores específicamente
biológicos y más bien es un “ser vital capaz de espíritu”. De
este modo, los fines del hombre como ser vital tiene que servir, en
último término, al saber culto. Pero ahora el eje cultural de la
globalización posmoderna no es ya la idea humanística del saber
culto sino la idea postmoderna del saber divertido. ¡Esto es la
agonía de Fausto!, el personaje goethiano que simboliza al hombre
que conquista el mundo, pero que se pierde a sí mismo. La
civilización moderna se consagró febrilmente a la investigación
científica, la innovación tecnológica, el desarrollo económico, a
mejorar las estructuras sociales y el Estado, pero olvidó lo
fundamental: cómo transformar y revitalizar el ser humano.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, serif;">La
civilización tecnológica por sí misma es incapaz de fundamentar
una región independiente de valores, necesita como contrapeso una
cultura espiritual intensificada. De lo contrario, mutila al hombre
de su vida interior, dejándolo inerme en medio de una sociedad de la
sensación, de una sociedad transaccional sin valores, que reemplaza
su capacidad creadora por su capacidad consumista de los medios
tecnotrónicos a su alcance. </span></span><span style="line-height: 150%;"> </span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">La crisis del hombre en la
globalización va más allá de lo económico-político, hunde sus
raíces en lo ético-moral. Pero la crisis moral encuentra su
fundamento en una visión metafísica determinada. El actual
neodogmatismo cientificista ultraliberal se basa justamente en la
edificación de una sociedad transaccional sin valores superiores.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;"><br /></b></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;"> </span><b style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">El
Humanismo y la Formación de Valores</b></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b> La Condición Humana</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Sartre
considera que no existe la o naturaleza humana. Esto quiere decir que
en nosotros no encontramos unos rasgos fijos que determinen el ámbito
de posibles comportamientos o el de posibles características que
podamos tener. Para muchos autores esta afirmación es exagerada: por
poner dos ejemplos muy distintos, desde las teorías religiosas se
defiende que el hombre, todo hombre, tiene un alma y que ésta es
precisamente su naturaleza; desde las teorías naturalistas como la
de la biología se indica que nuestra constitución genética y
biológica se realiza en lo fundamental del mismo modo en todos los
hombres de todos los lugares y de todas las épocas. Sartre rechaza
la existencia de una naturaleza espiritual o física que pueda
determinar nuestro ser, nuestro destino, nuestra conducta. Para él
el hombre en su origen es algo indeterminado, y sólo nuestras
elecciones y acciones forman el perfil de nuestra personalidad. </span></span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">Estos
límites son comunes a todos los hombres; es el marco </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">general
en el que invariablemente se desenvuelve la vida humana. Resume este
marco básico de la vida humana en los puntos siguientes:</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">1.
Estar arrojado en el mundo;</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">2.
Tener que trabajar;</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">3.
Vivir en medio de los demás;</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;">4.
Ser mortal.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Educación
con Enfoque Humanista</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">1.
INTRODUCCIÓN</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Las
transformaciones socioculturales originadas desde el último tercio
del siglo XX han</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">planteado desafíos a la educación. Someramente
podríamos caracterizar estos cambios </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">del </span><span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;">siguiente modo:</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">1)
La globalización y sus efectos, tanto positivos como negativos, ya
que “la globalización,</span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> siendo portadora de innegables
potencialidades que pueden favorecer la vida en la</span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> sociedad, no
garantiza que el mundo futuro va a estar más unido políticamente,
va a ser</span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> más equitativo económicamente, socialmente más solidario
y culturalmente más rico”.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">2)
El desarrollo de las tecnologías de comunicación e información que
nos induce a</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> referirnos a la sociedad del conocimiento o de la
información como contexto global d</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;">el accionar humano. Este continuo
desarrollo y flujo de información promueve grandes</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;"> cambios
organizacionales en diferentes niveles.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">3)
La denominada condición posmoderna caracterizada por un acentuado
individualismo,</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> escepticismo y superficialidad que induce a la
ausencia de compromisos personales y</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> sociales, de proyectos a futuro.
Asociada esta condición al mencionado desarrollo de las</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> tecnologías,
el ser humano vive un mundo en el que pueden plantearse estas
opciones:</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">1)
futuro y aceptación de los avances técnicos a cualquier precio;</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">2)
negación de toda perspectiva de futuro y aceptación de lo presente
y efímero como única</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> realidad;</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">3)
comprensión del presente enlazado a un pasado y proyectando el
futuro.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">4)
La consideración de la educación como respuesta a los problemas que
plantean los</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> cambios anteriormente mencionados. Asociado esto a la
necesidad de reestructurar los</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> sistemas educativos, de adecuar la
formación docente, de ofrecer nuevos enfoques y</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> contenidos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">EL
DESAFÍO DE UNA EDUCACIÓN HUMANISTA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;">Una educación integral</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Pretendemos
reflexionar sobre la necesidad de una formación integral de la
persona,</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> porque una visión sesgada o unilateral en cuanto a la
formación humana lleva a un </span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;">retroceso en otros aspectos del
crecimiento humano. En el proceso educativo cuando se</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> acentúa el
desarrollo en un solo sentido se crean seres humanos incompletos:
todo plan de</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> estudios que tienda al equilibrio debe ofrecer promover
el desarrollo en ciencias, en</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> técnicas, en letras, en moralidad, en
vida política, en vida afectiva de los educandos; como</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> decía Andrés
Bello en uno de sus discursos “todas las facultades humanas forman
un</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> sistema, en que no puede haber regularidad y armonía sin el
concurso de cada una. No se</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"> puede paralizar una fibra, una sola fibra
del alma, sin que todas las otras se enfermen”.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Formación
de Valores: Una Ética Social</b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">La
educación en valores es un proceso sistémico, pluridimensional,
intencional e integrado</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;">que garantiza la formación y el desarrollo
de la personalidad consciente; se concreta a</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">través de lo
curricular, extracurricular y en toda la vida universitaria. La forma
de</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">organización es el Proyecto Educativo.</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">La
personalidad es "un sistema de alto nivel de integración de
funciones síquicas del</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">individuo, un complejo de formaciones
estructuradas sobre ciertos principios que funcionan</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;">dirigidos a un
objetivo".</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">El objetivo constituye el
sentido fundamental de la actividad del individuo, se expresa en el</span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">proyecto de vida que es "el conjunto de representaciones
mentales sistematizadas sobre</span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">cuya base se configuran las actitudes y
disposiciones teóricas del individuo, y que para</span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">ejercer una
dirección autentica de la personalidad, este modelo debe tomar una
forma </span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">determinada en la actividad social del individuo y en las
relaciones con las personas. </span></span></span>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif; line-height: 0.18cm;">universidad Popular </span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;">Autónoma ce Veracruz.</span></span></h3>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b>Lic. Criminologia y Criminalistica.</b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b>Materia.- Filosofia del Pensamiento Humanista Contemporaneo.</b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;">Alumna.- Verónica Arriaga Romero.</span></span></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="line-height: 6px;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 0.18cm; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><br /></span></div>
</div>
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<br />Vero-criminologiahttp://www.blogger.com/profile/01987451426323501517noreply@blogger.com6